Magíster en Historia de Occidente

Este trabajo de tesis para optar al grado de Magíster de Historia de Occidente, aborda como tema principal, una pequeña parte de la historia del Imperio izantino, continuador según muchos historiadores de la tradición imperial romana. Esta es, el gobierno del Emperador Justiniano I, quien gobierna durante los años 527 al 565 D.C., y en quien se presenta como una de sus ideas fuerzas en el transcurso de su período como Emperador, la restauración territorial y administrativa del antiguo Imperio romano en su totalidad, tal como se había logrado extender hacia el siglo II, bajo el emperador Trajano. Esta idea de restauración, tanto en el ámbito político, económico como territorial, revisten una gran importancia al momento de analizar elementos de continuidad y cambio en el período de la antigüedad tardía, pues nos permite visualizar la importancia de antiguas estructuras político-administrativas para el sector oriental del imperio romano que había sido dividido hacia el año 395 bajo la administración del emperador Teodosio. Mediante la presente investigación , se busca identificar los principales elementos y/o factores que llevaron al emperador Justiniano a concebir la idea de recuperar para si el dominio territorial de la antigua Roma, en su momento de máximo esplendor, así como también destacar las principales acciones llevadas a cabo para lograr sus objetivos, administración interna y externa del imperio, la planificación de campañas militares, líderes de su ejército y las principales obras culturales que le permitieron imitar la creación artístico-cultural del imperio romano y que para el tuvieron gran importancia al momento de su creación, tanto por el rescate de los valores romanos como también por la propagación de la fe cristiana a través de las numerosas creaciones arquitectónicas que hasta el día de hoy son testimonio de su aporte a la cultura de Occidente. De esta manera, se pretende rescatar también aquella idea que los acontecimientos de los hombres no necesariamente ponen fin a una edad histórica determinada, en este caso a la Edad Antigua, pues muchos de los objetivos que se identificaron durante ese período de la humanidad siguieron presente a lo largo de los siglos que continuaron y este período en estudio, es solo uno de aquellos, en los cuales se volvió la mirada al antiguo Imperio romano para buscar en él, los ideales de perfección en todo ámbito y restaurarlos desde un momento completamente diferente. El éxito o fracaso de Justiniano para lograr su objetivo de restauración del Imperio romano, constituye el objetivo de esta investigación que aborda uno de los momentos más destacados del Imperio Bizantino, administración que permitió desde muchos puntos de vista continuar con la propagación del legado greco-romano, clave para nuestra civilización Occidental, heredera de esta tradición cultural. Este estudio aborda la problemática planteada desde un punto de vista que pretende valorar la historia europea antigua para el mundo de Occidente, recurriendo para ello a las fuentes que se disponen para el período, así como también de la bibliografía disponible en nuestro medio, que nos amplían los puntos de vista que diferentes historiadores tiene sobre el gobierno del emperador Justiniano o el Imperio Bizantino en general. Desde esta perspectiva se puede estudiar el marco histórico en el cual se insertan los acontecimientos y procesos históricos que nos permiten identificar los elementos que caracterizan a la administración de Justiniano y obtener de ello las directrices sobre las consecuencias de su administración y el cumplimiento de los objetivos por él planteados durante su gobierno.

El presente estudio aborda el conflicto bélico que enfrentó a partir de 1879 a la república de Chile contra la alianza compuesta por las repúblicas de Bolivia y el Perú. Esta guerra que tiene repercusiones aun en nuestra época, fue dirimida en diversos escenarios, siendo probablemente los frentes en el mar y terrestres los más estudiados. Sin embargo, dentro de esta coyuntura, la diplomacia tuvo un importante rol antes, durante y luego de concluido el conflicto, por lo que nuestro esfuerzo se circunscribe a un examen de una parte de este plano. En este sentido y comprendiendo las urgencias del momento, es posible observar un comportamiento irregular entre los estados enemigos, que dado el contexto, actuarían bajo lineamientos de excepcionalidad durante el transcurso de la guerra. Por ello, nuestra investigación sitúa su atención en el enfrentamiento de los beligerantes a través de sus servicios diplomáticos en Europa, centrando el análisis en las “acciones de inteligencia” efectuadas por el gobierno chileno en dicho frente, con la finalidad de contrarrestar los movimientos principalmente de su contraparte peruana. Bajo este fundamento, nuestra mirada gira en torno al rol efectuado por la gestión de la Legación diplomática chilena acreditada en Francia e Inglaterra a cargo de Alberto Blest Gana. Este organismo dependiente del Ministerio de Relaciones Exteriores, llevó a cabo una serie labores convencionales propias de su área, pero que sumado a los actos de espionaje, sabotaje, combate propagandístico, entre otros, dan origen a un fenómeno peculiar en el desarrollo del conflicto que bien merece una especial atención. Es por tanto necesario, conocer y dar cuenta de la estructura de la Legación Diplomática en Europa, su relación con el Gobierno Supremo de Chile, además del vínculo y coordinación establecida con los diversos centros consulares de Chile ubicados en Europa. Es de sumo interés en este estudio, analizar los nexos existentes entre los miembros de la legación y sus agentes y contactos europeos, que sirvieron como enlace confidencial ante las autoridades de los gobiernos del viejo continente. En ese sentido, es fundamental conocer el trabajo de recolección y análisis de información para la producción de inteligencia, que la legación dirigida por Blest Gana realizó en base a los datos obtenidos desde sus diversas fuentes sobre el accionar de los agentes peruanos, y los alcances que estas acciones habrían tenido dentro del marco de la guerra. El periodo en el cual se contextualiza la investigación, se circunscribe al año de 1879, considerando este lapso de tiempo como de alta complejidad en la gestión de Blest Gana, respecto de los hechos y/o amenazas mismas del conflicto que comprometían la seguridad nacional. Siendo un momento crucial, esto obligaba imperativamente organizar un servicio estratégico, que permitiera enfrentar los embates en un conflicto bélico, en que los métodos del adversario conminaban a una batalla no convencional.

Desde los inicios de la humanidad los hombres buscaron organizarse por medio de una autoridad, personificada en uno o varios representantes que fueran considerados aptos o virtuosos para detentar aquel cargo, así se buscaba a través de él/ellos promover un orden y buscar un objetivo común, que daría forma a las sociedades. Dentro de una sociedad son los estudios sobre política los que se dedican a investigar sobre las relaciones entre distintos grupos para establecer su vinculación con la realidad histórica que les rodea. Por esto nos proponemos revisar el planteamiento político de Guillermo de Ockham, quien se encuentra dentro de la etapa que conocemos como “baja Edad Media”, más específicamente dentro de la crisis del poder pontificio en el siglo XIV, la que se desarrolló por la lucha del poder temporal entre Imperio y Papado, con el fin de comprender su influencia dentro de los cambios socio-políticos acontecidos en aquel período. Es importante hacer notar que cuando se habla de Edad Media, generalmente se piensa en una época oscura, donde no hubo grandes legados ni se promovió la creación intelectual. Esto sucede por la forma caótica en que se inició o por estar ubicada como intermedio entre la Roma Clásica y el Renacimiento, períodos que los historiadores consideran de gran esplendor y desarrollo para la humanidad. Sin duda , para ninguna civilización existe el caos o el éxito completo, por esto, lo que se busca en este estudio, es destacar que las ideas formadas desde fines de la Edad Media ayudaron a potenciar el poder civil y con esto colaboraron en la formación de los posteriores estados nacionales, todo lo que se hizo posible gracias al cambio de mentalidad que tuvo la sociedad del siglo XIV. El paso de un Imperio medieval a un estado moderno fue un largo proceso que debió enfrentar diversas dificultades, principalmente porque el Papado tenía gran poder dentro de los límites del mundo medieval, y enfrentarse a él era rebelarse contra un orden establecido que dominada el territorio europeo desde hacía siglos. De esta manera, con nuestra investigación lo que se pretende es analizar de qué forma una época en crisis puede influenciar a los intelectuales de su tiempo, para promover cambios dentro de un mundo donde la religión y la tradición tenían un sentido muy profundo, que estaba en constante unión con la vida pública. Para revisar los cambios en las concepciones sobre el poder en la baja Edad Media, estudiaremos el pensamiento del teólogo y filósofo Guillermo de Ockham, que es el último gran pensador dentro del conflicto entre Papado e Imperio a fines de la Cristiandad, vivido dentro del proceso conocido como Cisma de Occidente. Así, este estudio buscará comprender cómo se vivió la crisis de tipo político en la sociedad medieval y cómo por medio de ella, muchos intelectuales se hicieron parte del proceso, a través de la defensa del poder temporal representado por el emperador o del poder espiritual representado por el pontífice, quizás sin tomar total conciencia de que con sus tratados o escritos estaban dando paso a una nueva época y una nueva forma de concebir el poder en Occidente.

El siguiente estudio corresponde al análisis del libro El defensor de la paz de Marsilio de Padua, obra escrita entre los años 1317 y 1324, e inserta en un periodo de transición y crisis, en donde se enfrentan el Papado y el Imperio. Con el fin de entregar luces resolutivas a este conflicto, Marsilio la escribe sin el afán de defender la postura del emperador, sino de entregar un sustento teórico a cómo se debería lograr la ansiada paz en Italia. Dividida en tres grandes partes, la obra presenta el tema de la intranquilidad política, administrativa, social y religiosa que se vive en Europa producto de la constante discordia entre el poder temporal y el poder espiritual. Por medio de un sustento teórico griego, romano y cristiano, Marsilio ofrece toda una explicación a cuáles deben ser los roles de los jueces civiles y los eclesiásticos. Debido a que son muchas las argumentaciones que presenta el autor, se pueden extraer de esta obra innumerables ideas respecto a la forma cómo entiende el poder, la religión, la autoridad, el sacerdocio, las condenas, entre otras. Este estudio se centra principalmente en la búsqueda de dos objetivos: la idea de Iglesia entendida como una institución igualitaria y no jerarquizada, y la idea de poder eclesiástico sometido al Estado en su teoría eclesiológico-política. Sin embargo, el paduano no entrega explícitamente una idea de Iglesia ni de poder eclesiástico, aun cuando en toda su argumentación, en donde se mezclan la razón y las doctrinas cristianas, se puede interpretar lo que él entiende como ideal para cada uno de estos conceptos. En el capítulo I de esta tesis, presento cuales son los límites de esta investigación, señalando los objetivos de trabajo, las fuentes históricas que serán examinadas y el método historiográfico a utilizar. También planteo el problema de investigación y por qué me pareció interesante este como para desarrollarlo en una tesis de postgrado. En el capítulo II se expone un marco teórico sobre la historiografía de Marsilio de Padua y los principios teóricos sobre la Iglesia que han dado distintos autores que se dedican a estudiar la historia eclesiástica medieval. En relación a Marsilio de Padua, como autor e intelectual de la Baja Edad Media Marsilio, no se he escrito mucho, en comparación a todo lo que se investigado y publicado respecto a la iglesia y al poder eclesiástico hacia fines de la Edad Media. En el capítulo III se explica, en base a lo que han escrito variados autores medievalistas, el contexto histórico en el cual se inserta la obra y cómo es la relación que existe entre el poder espiritual y el poder temporal. Los capítulos IV y V corresponden a lo medular de este trabajo. En ambos se realizó un trabajo de interpretación de argumentos con el fin de lograr extraer una idea de Iglesia y Poder Eclesiástico. Marsilio trata de dejar en claro cuál es el rol que cumple cada individuo en la sociedad, cuál es su rol personal, ya que al usurpar un rol y actuar como no le corresponde, se genera en la sociedad un clima de intranquilidad que amenaza la paz de los reinos, por lo que es necesario establecer cuáles son las funciones que debe cumplir la Iglesia como congregación, las que debe hacer el sacerdote, el obispo, etc. y las funciones que les competen a los gobernantes. A medida que se realizó la lectura de la fuente, también surgieron nuevas ideas que se pueden trabajar con este texto que describe parte de la realidad política, administrativa y religiosa que se vive en pleno corazón de la baja Edad Media. El autor, al argumentar las ideas que defiende, presenta de forma implícita la idea que posee respecto a que es el Poder Temporal y Poder Espiritual. También se puede trabajar la idea de perdón y cómo ésta se acerca al significado que posteriormente planteará Martín Lutero, relacionada con la labor y la utilidad del sacerdocio como intermediario prescindible entre el hombre y Dios, poniendo en la duda que si frente a la ausencia de éste, exista el perdón. También, sobre todo en la segunda parte de su obra, da luces respecto a cómo los príncipes deben designar las labores eclesiásticas. Sin duda, otra temática que se podría estudiar en base a este texto es el tratamiento de las herejías por el poder temporal y espiritual. Debido a que es una obra argumentativa, critica y reflexiva, se puede realizar un estudio de cómo existe en Marsilio una preocupación hermenéutica, a quien le preocupa enormemente el significado, el sentido y la intención de los conceptos, las palabras y los nombres.

¿SOBRE LA PESTE NEGRA? fue la pregunta que con tintes desafiantes e irónicos, me hacían, cuando el tema inevitable era la tesis final que debía realizar para obtener el título de Magister en Historia de Occidente. A pesar que el programa me exigió un tema tentativo a trabajar, desde el primer semestre, no fue aquella propuesta, sobre la Herejía Cátara, la cual prospero, siendo finalmente el estudio de la peste, el tema que con tantas ansias y curiosidad me generó más de una noche de desvelo. El interés por la peste negra lo atribuyo a mis tiempos liceanos, donde, en una ocasión, con el taller de teatro escolar en el que participé, representamos el clásico de Ingmar Bergman El Séptimo Sello, experiencia que además de marcarme, me acercó por primera vez a esta problemática, dejándome el bichito, la yersina pestis, por profundizar en esta gran mortandad. Pero la pregunta obligada que me realicé los primeros meses de esta investigación fue: ¿Cómo poder abordar la peste negra de un modo original, innovador y atractivo?, siendo las críticas más recurrentes el eurocentrismo propio de esta problemática, el difícil acceso a las fuentes que, si bien eran en cierto modo alcanzables, podían carecer de una traducción seria, entre otros problemas, sin embargo, luego de varios ensayos y errores, casi al punto de buscar otro tema, apareció en uno de los textos el concepto de tratados loimológicos. De este modo comencé a interiorizarme en este aspecto de la peste, descubriendo, a mi favor, la existencia de diversos tratados loimológicos escritos en la península ibérica, lo cual me obligó a realizar cambios sustanciales en la propuesta de trabajo, ya que, si bien, el tema de fondo seguía siendo la peste negra 1347 y 1353, ahora debía considerar los diversos rebrotes que esta tuvo, y profundizar en ellos, ampliando el contexto histórico desde 1353 hasta el año 1507, fecha en la cual se escribe en último tratado contemplado en esta investigación. Si bien, muchas de las fuentes, tanto primarias como secundarias, las debí encargar a Europa, logré dar con mucho material en la red, claro que la búsqueda no fue fácil, encontrando los originales de la época y varios textos que entregaron información sumamente útil con respecto al tema abordado, por esta razón recuerdo que, al momento de presentar el proyecto de tesis, uno de los profesores me llamó Ratón de Biblioteca Digital. Luego el proceso fue más expedito, dedicando todo el tiempo a analizar las fuentes primarias y secundarias, estableciendo un eje comparativo, que a su vez lo dividí en dos grandes ámbitos, lo que dio por resultado una investigación novedosa, bien fundamentada e inédita. El capítulo primero de esta investigación corresponde a toda la parte formal que guía este estudio, es donde establecemos los objetivos, hipótesis y preguntas de investigación, además de explicar el diseño metodológico a utilizar y la forma, o estilo historiográfico, a la cual adhiere. El segundo capítulo, corresponde a un breve recorrido por las diversas instancias en las que el hombre se ha visto enfrentado a algunas enfermedades de índole masiva, es decir, de carácter pandémico, deteniéndonos en el caso particular de llamada Peste Negra de mediados del siglo XIV. Entregando al lector una noción básica de los momentos en que el hombre fue víctima de diversas enfermedades que han causado mortandades masivas, para luego centrarnos en el caso específico de la gran peste del siglo XIV, que puso fin a la Edad Media, analizando sus causas, consecuencias y características principales. Previamente realizamos un análisis detenido sobre el concepto de peste negra, tratando de encontrar en su etimología la razón por la cual al lector se le vienen a la cabeza las más terribles y caóticas imágenes, con el solo hecho de ver o escuchar este término. El capítulo tercero se centra en el análisis de la evolución que ha experimentado la medicina en occidente, desde sus reminiscencias en el mundo primitivo, pasando por Mesopotamia y Egipto, para llegar a la medicina grecorromana, donde profundizamos en la figura de los médicos más importantes, como son Hipócrates y Galeno, y la situación médica en sus respectivas culturas, para luego caracterizar la medicina de la alta edad media, momento en que hacemos un paréntesis con respecto a los médicos occidentales, para profundizar en las características de la medicina árabe, y los aportes de los médicos más destacados de este contexto: Avicena, Razhes, Averroes y Moimonides. En el cuarto capítulo, siguiendo en la evolución médica, hemos decidido separar, las características de esta ciencia en la Baja Edad Media, debido a que visualizamos una profesionalización en esta actividad, fundamentalmente por el surgimiento de los llamados Estudios Generales y las universidades, cuya metodología se basó en la escolástica, que demando una serie de textos, epístolas y tratados de poca extensión, generando una revolución en el ámbito literario. En el quinto capítulo se profundiza en el aspecto literario de los tratados loimológicos, indagando en los aportes que estos textos realizan a la intelectualidad del periodo, pues durante muchos siglos han sido eclipsados por los códex medievales y los textos humanistas. Los tratados loimológicos corresponden a una consecuencia intelectual de la gran mortandad y sus rebrotes. En el sexto capítulo se profundiza en la vida de cada uno de los médicos, autores de los tratados que sirven como fuente para este estudio, indagando tanto en los aspectos más relevantes de su vida, como en el contexto histórico y geográfico en que se desenvuelven, siendo el patrón predominante, la escasa información existente con respecto a sus vidas. Finalmente, en el séptimo capítulo, se realiza un análisis comparativo de algunos aspectos del contenido de los siete tratados que sustentan esta investigación, concentrándonos en asuntos relacionados con la vida cotidiana de los autores, que en esta investigación dividimos en lo que denominamos lo real y algunos que forman parte de la mentalidad propia del periodo en que se desenvuelven, que denominamos lo imaginario, mediante lo cual nos acercamos a algunas de las particularidades del periodo abarcado en esta investigación, el que a su vez es difícil de definir, ya que lo encontramos en dos periodos diferentes, la baja edad media y la edad moderna. Por lejana que nos parezca, la Peste Negra es una temática que posee inmensas remembranzas en nuestra sociedad actual, basta tan solo recordar que permanentemente estamos a merced de las enfermedades, como la fiebre aviar, la influenzavirus A subtipo H1N1, mejor conocida como gripe Aviar, o el ébola, sólo por mencionar algunas epidemias que actualmente nos han hecho reflexionar y tomar conciencia que hasta nuestros días estamos expuestos a diversas pandemias. Sin ir más lejos, encontramos brotes de la peste negra a lo largo de toda la Edad Moderna, en la Edad Contemporánea e incluso en nuestros tiempos. Según registros de la Organización Mundial de la Salud (OMS) en diversas ocasiones, actualmente, se han registrado casos provocados por la Yersina Pestis: En Zambia el 2001, Malawi e India el 2002, Algeria el 2003, el Congo entre los años 2005 y 2006, China el 2009, Perú en el 2010 y la Isla de Madagascar, donde de 119 infectados fallecieron 40 personas. De este modo, la peste negra no solo es un hecho que despierta el interés de historiadores, o historiadores de la medicina, sino que también en los campos de la epidemiología e infectología, la demografía, la economía y en especial el arte, ya que, si bien esta mortandad es considerada como uno de los acontecimientos más terribles que ha tenido que enfrentar la humanidad, nos ha dejado como herencia una belleza inconmensurable en el ámbito de la creación artística, que nos ha permitido acercarnos y comprender algunos aspectos del periodo en cuestión, manifestándose en dicho contexto, básicamente en una serie de grabados iconográficos y pinturas, conocidos genéricamente como Arte Macabro que integra las danzas de la muerte y los ars moriendi. Al respecto, la presente investigación, propone los tratados loimológicos como un aporte de la peste a la cultura medieval, gracias al surgimiento de este tipo de literatura médica. Con respecto al ámbito netamente historiográfico, existe una inmensa literatura escrita sobre la Peste Negra, que transita entre el positivismo, historicismo, estructuralismo histórico, historia social, ensayos críticos, historia de la medicina y la historia de las mentalidades, siendo este último el enfoque más actual. Existen, además, algunas novelas históricas y de ciencia ficción, uno de los más destacados corresponde a La Peste, de Albert Camus, que si bien lo contextualiza en un periodo más contemporáneo, el trasfondo son los terribles efectos de la peste. Asimismo encontramos algunas representaciones en el cine, como el clásico de El Séptimo Sello de Ingmar Begman (1956) o The Black Death (2011) que si bien podemos someter a duras críticas, nos entregan al menos una imagen general del periodo en cuestión.