Magíster en Historia de Occidente

Libre albedrío o voluntad, dos conceptos que, si bien se originan en corrientes de pensamiento diferentes, apuntan a dos ideas parecidas, la capacidad del ser humano para actuar en función de sus propias decisiones. La cultura occidental le asigna relevancia a este poder que sin duda recae en cada individuo y que lo distancia de la esclavitud y la opresión. A inicios del siglo XX en la Alemania que buscaba reconstruirse tras la primera Guerra Mundial y las consecuencias políticas y económicas del Tratado de Versalles, ese libre albedrío y esa voluntad de la población germana fueron sometidas, lenta, pero sistemáticamente, a las directrices que el Nacionalsocialismo quería imponer. Este proceso fue como un encantamiento, cual canto de sirenas, que surgió tras la participación en los mítines o por intermedio de las páginas de la prensa nazi, de los carteles de propaganda antisemita, de los cautivantes discursos radiales y de las películas que se exhibían masivamente. En definitiva, la propaganda pareció ser la carnada que atrapó a buena parte de los alemanes y los convenció respecto de la figura de Adolf Hitler y sus postulados. Leni Riefenstahl, reconocida cineasta alemana, fue artífice de uno de los films más determinantes de la propaganda nazi, el triunfo de la voluntad, en el cual se detalla el impresionante escenario en que se efectuó el Congreso del partido Nazi en Nuremberg el año 1934. Usando técnicas de filmación profesional, la película transmite un efecto de grandiosidad, en el que todo el relato da cuenta de un líder poderoso, ensalzado por la masa. Pero paradójicamente y con la mirada en retrospectiva, parece ser que no fue precisamente el triunfo de la voluntad lo que esa película dio a conocer para lo posteridad, sino que, al contrario, la libertad de pensar, de decidir, de actuar, parecía estar sometida implícitamente. Los alemanes presentes en el acto parecían unas marionetas que respondían levantando el brazo al saludo de su líder; las mujeres, eufóricas y exaltadas, corrían para ver de cerca a Hitler, quien descendía del cielo, tras sobrevolar el lugar. Quizá, hombres y mujeres no se percataban que actuaban sin mayor discernimiento, tal cual como les pedían o cómo la propaganda consiguió que reaccionaran. Es por eso, la voluntad sometida, lograda en gran medida gracias a la propaganda. Si bien la propaganda fue una constante durante todos los años en que Hitler estuvo en el poder, ésta se gestó como una estrategia política mucho antes de su llegada a la Cancillería. ¿Cómo surgió el interés por la propaganda en el Partido Nacionalsocialista alemán?, ¿cuáles fueron las directrices que guiaron la propaganda de este conglomerado?, ¿qué recursos se usaron y bajo qué objetivos?, ¿la manipulación de los medios de comunicación logró doblegar la voluntad de los ciudadanos alemanes? ¿cuáles fueron los efectos políticos del uso de la propaganda nazi?

Realizar un análisis sobre las representaciones de lo anormal en dos revistas especializadas de mediados de siglo XX chileno (Anales de la facultad de ciencias jurídicas y sociales de la Universidad de Chile y Revista chilena de ciencia penitenciaria y derecho penal), es permitirse volver atrás históricamente hablando y retomar una época en la que muchos de los temas actuales ya fueron puestos en discusión y entender que algunas de nuestras problemáticas ya fueron estudiadas. Hace casi cien años, científicos del ámbito penal plasmaron sus inquietudes sobre los sistemas carcelarios, realizaron investigaciones sobre cómo abordar los desafíos presentes en el ámbito delictual e intentaron informar a la sociedad sobre lo que estaba ocurriendo en el país en estos aspectos. Los inicios de la república chilena están marcados por los intentos de organizar la sociedad, y en esas ansias de control, comienza a surgir la necesidad de crear instituciones judiciales y leyes que puedan poner orden y reprimir conductas de quienes transgreden las normas. de esta manera comenzaremos nuestro análisis, haciendo un recorrido histórico de la formación del sistema carcelario chileno en el siglo XIX, para luego indagar en las condiciones carcelarias y judiciales de mediados del siglo XX, contexto en el que surgen las revistas especializadas; esta investigación nos permite tener en consideración los cambios experimentados por la sociedad, pasando de una sociedad “tradicional” a una “moderna”. Es importante entender cómo se desarrolla la penitenciaría y las leyes en el país para comprender el rol que cumplen ambas revistas, de esta manera lograremos analizar los discursos de los expertos, con la finalidad de conocer las diversas representaciones de lo anormal existentes en el Chile de 1935-1955. Profundizamos en la epistemología de lo considerado “anormal” por la sociedad chilena, con la referencia de que lo “normal” es algo dado y que no necesita ser explicado; En un contexto económico que desfavorece a las clases populares, lo que facilita aún más la estigmatización de este sector de la sociedad. Aunque como veremos en este trabajo los sectores considerados anormales son sumamente amplios, incluyendo, minorías sexuales (principalmente homosexuales hombres), enfermos mentales, personas con VIH, con síndrome de Down, problemas cognitivos, epilepsia, alcoholismo, entre otros. todos ellos reprimidos de diversas maneras, como por ejemplo a través de las leyes de esterilización forsoza, las prohibiciones de relaciones sexuales sodomitas (con penas de carcel) y la privacion del matrimonio homosexual ya que la homosexualidad era sinonimo de delito. Los capítulos que componen esta investigación, como ya se mencionó, abarcan desde el siglo XIX, pero se enfocan principalmente hasta mediados del siglo XX. y tratan de manera general, fichas criminales, diarios oficiales, modelos penales, jurídicos y psiquiátricos, de igual forma se intenta revisar discursos políticos, analizando las representaciones de los anormales, que están presentes en aquellos documentos; siempre teniendo presente que los discursos y medidas tomadas por las autoridades están condicionadas por el contexto histórico y social del periodo; dejando en evidencia los procesos de construcción y cambios sociales producidos en el país.Como se busca analizar las representaciones de lo anormal en el periodo, es necesario desarrollar el concepto de representación que más nos acomode y aporte a nuestro proyecto, para ello precisamos de autores clásicos de la nueva historia cultural y por consiguiente relacionada con la disciplina antropológica. El punto es que tal como señala Peter Burke en su texto, “Qué es historia cultural” cuando nos habla de representaciones y construcción, las sociedades ya no están aceptando de forma pasiva lo impuesto. Y a pesar de que existan representaciones y determinadas formas de ver el mundo, siempre hay unas que sobrepasan a las demás, por temas de conveniencia política (generalmente) y de poder, con el afán de conservar las tradiciones y los intereses de los grupos dominantes Las fuentes trabajadas en esta tesis son: La Revista “Anales de la facultad de ciencias jurídicas y sociales de la Universidad de Chile” y La Revista chilena de ciencia penitenciaria y derecho penal, ambas revistas académicas consideradas científicas, orientadas a un público especializado. Ambas fuentes fueron seleccionadas por pertenecer a líneas editoriales similares, considerando que son un producto terminado e intentando conocer las intencionalidades que estas tienen. Se analizarán tanto los artículos que a nuestro parecer sean los más relevantes y significativos, además de las fotografías e imágenes que los acompañan. Para abordar los artículos no solo indagaremos en el contenido y discurso, sino que también en el contexto en el que fueron publicados. A lo largo de las páginas de esta tesis intentaré indagar en las diversas representaciones de lo anormal que estarían presentes en las revistas científicas, manifestando las subjetividades presentes en las ciencias jurídicas y penales del país entre los años 1935-1955.

A lo largo de la historia se han construido distintas representaciones en torno a la locura, al ser interpretada desde las circunstancias culturales y hegemónicas que representan cada época. Forjando explicaciones que permiten comprender como se manifiesta y los factores que la conforman. De este modo, el calificativo de “loco” transitó desde la interpretación sobrenatural, a una base orgánica formal de enfermedad mental. Condición que determinó su expulsión de los espacios públicos, al ser considerada un símbolo de marginalidad social. Es decir, “Por razones muy diversas, los locos podían ser segregados de la comunidad”. El proceso asumió la locura por parámetros formulados que buscaban dar explicaciones para comprender las diferencias de un otro considerado sano. La medicina ideó una respuesta racional al problema presentándose el manicomio para asistir y curar a los alienados, simbolizando el progreso de una sociedad ávidamente reformista, donde el aislamiento constituía el elemento central del proceso terapéutico, trazando una línea de construcción cultural que establece los comportamientos que puede recibir un tratamiento. Sin embargo, la saturación de los establecimientos destinados a la curación hizo de este espacio un lugar para silenciar a todos cuya manera de pensar o comportarse resultara amenazante. Roy Porter alude “la historia de la locura es la historia del poder”2 al amenazar la estructura de lo normal, al identificar lo diferente como peligroso, apartándolo para después buscar la causa que explique esa desviación. Al poner la etiqueta la medicina estableció la clasificación a quienes fueron su objeto latente de interés, dando cuenta de las relaciones de poder de la psiquiatría al amparo del discurso de la verdad, en la búsqueda de calmar los comportamientos y desarrollar en enfermos actitudes sociales acordes a la ciudadanía. En Chile, el desarrollo de la psiquiatría dio inicio con la instauración de la Casa de Orates de Nuestra Señora de los Ángeles a mediados del siglo XIX en Santiago, consolidándose como el primer establecimiento para alienados del país, marcado por la escasa formación médico-científica de los profesionales sobre la locura. Los espacios eran compartidos por los sectores excluidos, y clasificados “en 3 grupos: furiosos, deprimidos y tranquilos”. No obstante, la Casa de Orates arrastraría consigo una serie de problemáticas internas entre la medicina y la beneficencia pública, producto de una administración compartida y un constante hacinamiento. Proceso el cual con el cambio de siglo y las reformas públicas que estableció el Estado, vieron modificado el desarrollo de un movimiento que dio paso a la promoción de centros de atención comunitaria que buscaban remplazar los antiguos asilos, buscando el mejoramiento sanitario del paciente y la integración de los excluidos. Reflejando el alcance de los grupos académicos por medio de la edición de revistas científicas. Objeto de análisis de esta investigación, en primer lugar, al ser un instrumento escasamente estudiado, debido a que la historiografía chilena se ha centrado en los procesos que acompañan el surgimiento de los Manicomios, existiendo un limitado número de trabajos que aborden el proceso desde la representación de la anormalidad en el diagnóstico médico.

La ciudad de Linares es seleccionada para la instalación de la tercera planta IANSA por cumplir con ciertos requisitos que permitían potenciar la producción de la empresa, tales como la calidad del suelo, conectividad, estructura de la población y potencial económico. Para establecer como aquella ciudad logró cumplir con las variables mencionadas se realiza una revisión histórica desde su fundación hasta los años previos al montaje de la planta. Para comprender la evolución del potencial económico y conectividad de la ciudad se realiza un análisis de contenido de fuentes y bibliografía del período fundacional, prestando especial atención en el desarrollo agrícola y ganadero de la zona a lo largo de los años. En cuanto a la estructura de la población se compararon los datos censales de la provincia de Linares durante el siglo XX para determinar los efectos de la migración campo-ciudad en cuanto a crecimiento demográfico y migración, complementando con cifras educacionales y laborales, datos necesarios para determinar una posible proletarización. Finalmente se realiza un análisis de la morfología urbana de la ciudad de Linares a partir de mapas y fuentes escritas que describen las características de las calles y edificaciones del centro y de los sectores marginales.

Realizar una investigación sobre los discursos tanto narrativos como visuales de dos revistas nacionales como son Ercilla y Vea, se basa en la necesidad de querer determinar la influencia que tienen los medios de comunicación de masas en las representaciones sociales construidas sobre los casos relacionados con crímenes y abusos con connotaciones de “violencia de género”, tal como se diría hoy en día. El uso de fuentes mediáticas permite conocer un proceso social e histórico que da cuenta de cómo la sociedad, a lo largo del tiempo, va construyendo sus propias representaciones en torno a temas que son motivos de discusión hasta nuestros días. La elección tanto de la revista Ercilla como Vea se consideran oportunas para un proceso de análisis sociolingüístico y gráfico, dada la época en la cual se enmarca el estudio, ya que ambas surgen dentro del género de revistas de actualidad convirtiéndose en unas de las más influyentes por sus productos, tales como sus pautas, reportajes y gráficas en donde la información adquiere nuevas dimensiones y costos, dado que la crónica policial o “crónica roja” se transforma en una novedad que podía vender más ejemplares. El período de estudio comprende desde 1935 hasta 1960 y se encuentra determinado, en primera instancia, por los inicios de las revistas porque desde ese momento son un instrumento básico de socialización en donde el campo del lenguaje gráfico tiene un lugar privilegiado en la legitimidad social al ilustrar las representaciones visuales de la sociedad y se finaliza el período de estudio con hitos relacionados con cambios al interior de los equipos editoriales de las revistas. Además la llegada de la televisión que produjo un cambio fundamental, con un tránsito entre el lenguaje visual a un lenguaje audiovisual lo que implicó una modificación en el tratamiento de la información, adoptando una estructura con énfasis en el periodismo interpretativo, además de cambios políticos y sociales en Chile durante el siglo XX.